Следующий аспект – это либерализация религии. Ричард Нибур делает следующий вывод: в либерализме «Бог, у которого нет гнева, привел человека, у которого нет греха, в царство, в котором нет суда, через служение Христу без креста» (Niebuhr R. The Kingdom of God in America. С. 193). Иначе говоря, нравственный аспект поиска духовного полностью заменяется неким сводом правил и ритуалов наподобие шариата, но в рамках декларируемых прав.
Как можно говорить, к примеру, о свободе личности и одновременно запрещать право личности на национальное самоопределение. Вот я русская. Я действительно горжусь этим. Мне нравится та особенная прелесть, которой обладает именно русский человек, когда он по-настоящему хороший. Я знаю это изнутри. Но мой национализм существует в рамках интер-национализма(специально так написала). Более того, национализм имеет смысл, если он представлен целой компанией себе подобных. Иначе говоря, национализм (одних) нуждается в национализме (других). Национальные нравственные качества не могут быть сохранены одним человеком.
Пример из биологии. Если перелетная птица летит одна, то шансов долететь до мест зимовки у нее практически нет. Только в стае она может сделать это с гарантированным успехом. Допускаю, что пример некорректен. Но группы по интересам, в отличие от объединений по национальным признакам не обладают такой мощной культурой и сохраняющейся нравственностью.
Любая крайность опасна. Глобализм экстремистичен более, чем национализм. Далеко не все люди обладают харизмой и сильным духом. Для огромного количества людей национальная принадлежность помогает с одной стороны сохранить самобытность и непохожесть через национализацию индивидуальности, с другой дать силы коллективного сообщества. Есть космополиты. Их немного. Пусть будет все. В рамках человечности.
Или другой пример, опять из биологии. Мир населен самыми разнообразными живыми существами, поддерживающими друг друга через разные пищевые цепи или симбиоз. Если мир будет населен только одним видом, то этот вид вымрет. Если мир будет населен невероятным количеством видов, но по одному существу в каждом виде, то эти существа либо вымрут, либо начнут объединяться по некоторому признаку с поглощением более слабых. Баланс между количеством видов и их внутренней численностью. Для мира людей именно национальности как виды в мире животных. Конечно, пищевые цепи они не составляют в прямом значении этого слова (если не считать США, готовых пожрать всех). Но цепи взаимодействия есть. Просто мы не понимаем, что мир людей должен строиться искусственно осознанно, но на базовых естественных законах.
Добавить комментарий